Протоиерей Андрей Осика, село Череповка, Хмельницкая область. Принудительная мобилизация
Протоиерей Андрей Осыка, приход святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, село Череповка, Хмельницкая область. Принудительная мобилизация
Дата: 7 октября 2026 года.
7 октября около 6:00 утра сотрудники ТЦК и СП задержали в Хмельницком клирика Хмельницкой епархии УПЦ протоиерея Андрея Осику.
Священник является настоятелем прихода святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в селе Череповка Хмельницкого района.
По сообщению пресс-службы Хмельницкой епархии, после задержания протоиерей Андрей прошёл военно-врачебную комиссию (ВЛК), а затем его доставили в сборный пункт Хмельницкого областного ТЦК и СП по адресу: г. Хмельницкий, ул. Озёрная, 3. Епархия заявила, что священнослужителя там незаконно удерживают.
В обращении епархия подчеркнула, что, согласно церковным канонам, военная служба, предполагающая участие в боевых действиях и возможность пролития крови, несовместима со священническим служением. Духовенство призвало верующих молиться за отца Андрея и обратилось к компетентным государственным органам с просьбой проверить обстоятельства его мобилизации, обеспечить соблюдение законодательства и содействовать его освобождению для возвращения к пастырскому служению.
(Источник: Официальный канал Хмельницкой епархии УПЦ в Telegram)
Текущий статус
По последним опубликованным сообщениям протоиерей Андрей Осика находился в сборном пункте Хмельницкого областного ТЦК и СП после прохождения ВЛК.
Ситуация содержит признаки процессуальных нарушений со стороны сотрудников ТЦК и полиции, а также отражает ущемлённый правовой статуса духовенства УПЦ в Украине на май 2026 года.
Ниже приведен структурированный юридический анализ инцидента с точки зрения действующего законодательства.
Правомерность задержания и доставки в ТЦК Принудительное задержание гражданина («бусификация») и его транспортировка в ТЦК сотрудниками самого центра комплектования являются незаконными.
Согласно Уголовному кодексу, ЗУ «О мобилизационной подготовке и мобилизации» и Порядку проведения призыва граждан (Постановление КМУ № 560), сотрудники ТЦК не имеют права на административное задержание и принудительное перемещение граждан.
Принудительно доставить гражданина в ТЦК имеет право исключительно Национальная полиция Украины, и только в том случае, если лицо находится в официальном розыске за нарушение правил воинского учета (внесено в базу «Оберег» / «Арсенал»).
Правовой вывод:
Если священнослужитель был задержан непосредственно представителями ТЦК без участия полиции и без оформленного протокола админзадержания, данные действия квалифицируются как незаконное лишение свободы (ст. 146 УК Украины).
Проблема права на отсрочку или бронирование, где УПЦ сталкивается с дискриминацией (на май 2026 г.)
В Украине действует механизм бронирования военнообязанных священнослужителей, однако на духовенство УПЦ он фактически не распространяется.
Позиция ГЭСС (Госслужбы по этнополитике и свободе совести): В мае 2026 года ГЭСС официально разъяснила, что религиозные организации УПЦ не включены в перечень критически важных объектов, дающих право на бронирование сотрудников.
Официальная причина отказа в бронировании: УПЦ не выполнила требования скандально известного и спорного с точки зрения конституционного права закона Украины № 2662-VIII «О свободе совести и религиозных организациях» в части изменения официального названия (из-за связи с руководящим центром в стране-агрессоре), принятого ВР Украины 20 декабря 2018 года в рамках кампании по давлению на УПЦ экс-президента Петра Порошенка.
Фактически этот волюнтаристский законодательный акт, законность которого до сих пор оспаривается УПЦ и экспертами права, заставляет Церковь изменить своё название с законно зарегистрированного в 1990 году на некую форму, где присутствует упоминание России. В УПЦ уже 7 лет отказываются повиноваться этому принуждению, явно нарушающему основы принципов свободы совести и отделенности государства от церкви.
Что даёт власти формальный повод считать, что из-за отсутствия предписанных изменений в этой части уставов общин и структур УПЦ они частично утратили силу, что, в свою очередь, может блокировать внесение УПЦ в списки бронирования через систему «Дія». Что, разумеется, является формой религиозной дискриминации, которой предали видимость юридической законности.
Правовой вывод: с точки зрения ТЦК в сложившейся деформированной правой среде Украины данный священнослужитель не имел юридического иммунитета (брони/отсрочки) от мобилизации на общих основаниях, если у него не было других гражданских причин (инвалидность, трое детей и т.д.).
При этом по действующему законодательству право граждан Украины не нести военную службу и не держать оружие в руках по соображениям совести (по религиозным причинам) гарантировано Конституцией, которая предоставляет выбор в пользу альтернативной (не военной) службы. Однако на практике его реализация существенно ограничена. И если другим конфессиям (большинству зарегистрированных) предложен способ избежать отправки на фронт и строевой службы с помощью бронирования, то для УПЦ – крупнейшей конфессии страны – такую возможность исключили. В чём виден отчётливый дискриминационный подход и форма давления на верующих.
2. Если священнослужитель УПЦ был принудительно задержан, доставлен в ТЦК и в итоге направлен на прохождение военной службы, ситуация переходит из плоскости превентивной защиты в плоскость военного права. Ниже приведен юридический анализ статуса мобилизованного священнослужителя, правомерности его службы и возможных законных механизмов реагирования на май 2026 года. 1. Юридический статус мобилизованного священника С момента издания приказа начальника ТЦК о зачислении в списки личного состава и отправки в учебный центр священнослужитель официально приобретает статус военнослужащего. С этого момента на него распространяются нормы ЗУ «О воинской обязанности и военной службе», Уголовный кодекс Украины (в части воинских преступлений) и Дисциплинарный устав ВСУ. Канонические запреты (например, запрет проливать кровь или брать в руки оружие) с точки зрения государства не имеют юридической силы и не освобождают от выполнения приказов командования. Судебная практика (включая аналогичные дела настоятелей храмов в Одесской и Черновицкой областях) подтверждает, что суды принимают сторону ТЦК. Суды исходят из позиции Верховного Суда: процедура мобилизации необратима; даже если само задержание было незаконным, факт зачисления в штат ВСУ отменить административным иском практически невозможно. 2. Запрет на капелланство для УПЦ Мобилизованный священник УПЦ не может служить военным капелланом в Вооруженных Силах Украины. Согласно ст. 7 ЗУ «О Службе военного капелланства», не допускаются к капелланской службе мандатные представители религиозных организаций, признанных связанными с религиозными центрами в стране-агрессоре. Таким образом, Священник УПЦ проходит службу как обычный комбатант (стрелок, водитель и т.д.) или на нестроевых должностях (тыловое обеспечение, медицина), если командование пойдет навстречу. 3. Право на альтернативную (невоенную) службу во время войны Действующее законодательство Украины жестко ограничивает замену мобилизации альтернативной гражданской службой в условиях военного положения. Позиция Конституционного Суда и ВСУ: Право на альтернативную службу (ст. 35 Конституции) полноценно действует для призывников на срочную службу в мирное время. Во время мобилизации приоритет отдается защите суверенитета (ст. 65 Конституции). Контекст реформ (май 2026): Госструктуры (ГЭСС) ведут разработку нового законопроекта об альтернативной невоенной службе для верующих во время войны (в первую очередь для Свидетелей Иеговы), однако для священников УПЦ этот механизм на данный момент нормативно не урегулирован.