Отец Анатолий Безродный, Полтавская область. Принудительная мобилизация
Отец Анатолий Безродный, Полтавская область. Принудительная мобилизация
21 августа 2026 года
21 августа 2026 года сотрудники ТЦК в городе Лубны Полтавской области задержали настоятеля Успенских храмов УПЦ в селах Шершневка и Александровка — священника Анатолия Безридного.
По сообщениям прихожан, 50-летнего священнослужителя задержали вечером, когда он пешком шел по улице.
После задержания отца Анатолия доставили в Чернухи. По имеющейся информации, вечером его планировали перевезти в Пирятин.
По словам прихожан, священник также занимался заботой о своих пожилых родителях. После его задержания два прихода остались без постоянной духовной опеки настоятеля.
Верующих призвали усилить молитвы за отца Анатолия.
(Источник: Первый Казацкий)
25 августа 2026 года в городе Лубны сотрудники военкомата отвергли письменное требование пятидесяти прихожан вернуть похищенного настоятеля двух храмов Полтавской епархии УПЦ протоиерея Анатолия Безродного.
По данным источников военные приняли обращение верующих людей, но открыто заявили о бесполезности этой попытки освободить пастыря.
Помимо этого, ведомство отменило встречу руководителя ТЦК с престарелой матерью священника под предлогом срочного совещания начальника в Полтаве, хоть та была записана на прием заранее. В итоге дежурные просто вывели людей из здания.
Женщина остается одна с тяжело больным мужем, полностью парализованным после пяти инсультов и нуждающимся в постоянном уходе.
Кроме того, мать передала сыну необходимые медикаменты, однако к моменту их доставки священника уже перевезли в Кременчуг.
(Источник: СПЖ)
Текущий статус
После задержания 21 августа 2026 года священника принудительно перевезли в Кременчуг. Военные забрали у него средства связи, поэтому самостоятельно подробно сообщить о своем положении он не может.
Ситуация содержит признаки процессуальных нарушений со стороны сотрудников ТЦК и полиции, а также отражает ущемлённый правовой статуса духовенства УПЦ в Украине на май 2026 года.
Ниже приведен структурированный юридический анализ инцидента с точки зрения действующего законодательства.
Правомерность задержания и доставки в ТЦК Принудительное задержание гражданина («бусификация») и его транспортировка в ТЦК сотрудниками самого центра комплектования являются незаконными.
Согласно Уголовному кодексу, ЗУ «О мобилизационной подготовке и мобилизации» и Порядку проведения призыва граждан (Постановление КМУ № 560), сотрудники ТЦК не имеют права на административное задержание и принудительное перемещение граждан.
Принудительно доставить гражданина в ТЦК имеет право исключительно Национальная полиция Украины, и только в том случае, если лицо находится в официальном розыске за нарушение правил воинского учета (внесено в базу «Оберег» / «Арсенал»).
Правовой вывод:
Если священнослужитель был задержан непосредственно представителями ТЦК без участия полиции и без оформленного протокола админзадержания, данные действия квалифицируются как незаконное лишение свободы (ст. 146 УК Украины).
Проблема права на отсрочку или бронирование, где УПЦ сталкивается с дискриминацией (на май 2026 г.)
В Украине действует механизм бронирования военнообязанных священнослужителей, однако на духовенство УПЦ он фактически не распространяется.
Позиция ГЭСС (Госслужбы по этнополитике и свободе совести): В мае 2026 года ГЭСС официально разъяснила, что религиозные организации УПЦ не включены в перечень критически важных объектов, дающих право на бронирование сотрудников.
Официальная причина отказа в бронировании: УПЦ не выполнила требования скандально известного и спорного с точки зрения конституционного права закона Украины № 2662-VIII «О свободе совести и религиозных организациях» в части изменения официального названия (из-за связи с руководящим центром в стране-агрессоре), принятого ВР Украины 20 декабря 2018 года в рамках кампании по давлению на УПЦ экс-президента Петра Порошенка.
Фактически этот волюнтаристский законодательный акт, законность которого до сих пор оспаривается УПЦ и экспертами права, заставляет Церковь изменить своё название с законно зарегистрированного в 1990 году на некую форму, где присутствует упоминание России. В УПЦ уже 7 лет отказываются повиноваться этому принуждению, явно нарушающему основы принципов свободы совести и отделенности государства от церкви.
Что даёт власти формальный повод считать, что из-за отсутствия предписанных изменений в этой части уставов общин и структур УПЦ они частично утратили силу, что, в свою очередь, может блокировать внесение УПЦ в списки бронирования через систему «Дія». Что, разумеется, является формой религиозной дискриминации, которой предали видимость юридической законности.
Правовой вывод: с точки зрения ТЦК в сложившейся деформированной правой среде Украины данный священнослужитель не имел юридического иммунитета (брони/отсрочки) от мобилизации на общих основаниях, если у него не было других гражданских причин (инвалидность, трое детей и т.д.).
При этом по действующему законодательству право граждан Украины не нести военную службу и не держать оружие в руках по соображениям совести (по религиозным причинам) гарантировано Конституцией, которая предоставляет выбор в пользу альтернативной (не военной) службы. Однако на практике его реализация существенно ограничена. И если другим конфессиям (большинству зарегистрированных) предложен способ избежать отправки на фронт и строевой службы с помощью бронирования, то для УПЦ – крупнейшей конфессии страны – такую возможность исключили. В чём виден отчётливый дискриминационный подход и форма давления на верующих.
2. Если священнослужитель УПЦ был принудительно задержан, доставлен в ТЦК и в итоге направлен на прохождение военной службы, ситуация переходит из плоскости превентивной защиты в плоскость военного права. Ниже приведен юридический анализ статуса мобилизованного священнослужителя, правомерности его службы и возможных законных механизмов реагирования на май 2026 года. 1. Юридический статус мобилизованного священника С момента издания приказа начальника ТЦК о зачислении в списки личного состава и отправки в учебный центр священнослужитель официально приобретает статус военнослужащего. С этого момента на него распространяются нормы ЗУ «О воинской обязанности и военной службе», Уголовный кодекс Украины (в части воинских преступлений) и Дисциплинарный устав ВСУ. Канонические запреты (например, запрет проливать кровь или брать в руки оружие) с точки зрения государства не имеют юридической силы и не освобождают от выполнения приказов командования. Судебная практика (включая аналогичные дела настоятелей храмов в Одесской и Черновицкой областях) подтверждает, что суды принимают сторону ТЦК. Суды исходят из позиции Верховного Суда: процедура мобилизации необратима; даже если само задержание было незаконным, факт зачисления в штат ВСУ отменить административным иском практически невозможно. 2. Запрет на капелланство для УПЦ Мобилизованный священник УПЦ не может служить военным капелланом в Вооруженных Силах Украины. Согласно ст. 7 ЗУ «О Службе военного капелланства», не допускаются к капелланской службе мандатные представители религиозных организаций, признанных связанными с религиозными центрами в стране-агрессоре. Таким образом, Священник УПЦ проходит службу как обычный комбатант (стрелок, водитель и т.д.) или на нестроевых должностях (тыловое обеспечение, медицина), если командование пойдет навстречу. 3. Право на альтернативную (невоенную) службу во время войны Действующее законодательство Украины жестко ограничивает замену мобилизации альтернативной гражданской службой в условиях военного положения. Позиция Конституционного Суда и ВСУ: Право на альтернативную службу (ст. 35 Конституции) полноценно действует для призывников на срочную службу в мирное время. Во время мобилизации приоритет отдается защите суверенитета (ст. 65 Конституции). Контекст реформ (май 2026): Госструктуры (ГЭСС) ведут разработку нового законопроекта об альтернативной невоенной службе для верующих во время войны (в первую очередь для Свидетелей Иеговы), однако для священников УПЦ этот механизм на данный момент нормативно не урегулирован.